На этой неделе в России арестованы несколько высокопоставленных мусульманских духовных лидеров, как сообщают проправительственные блоги и медиа. Среди арестованных — глава муфтията Мордовии Раиль Асаинов и председатель Союза исламских организаций России Висам Али Бардвиль.
Оба духовных лидера связаны с Советом муфтиев России, который возглавляет Равиль Гайнутдин, известный своей соперничеством с другим верховным муфтием России, Талгатом Таджуддином. Гайнутдин и Таджуддин возглавляют две конкурирующие центральные структуры мусульман в России, причем структура Таджуддина считается более лояльной Кремлю.
Глава муфтията Мордовии Асаинов был задержан по подозрению в коррупции во вторник и освобожден через два дня. По словам его заместителя Рашита Абдрашитова, Асаинов якобы предлагал взятку директору магистерской программы по исламской экономике и финансам Мордовского государственного университета. Абдрашитов считает, что произошло недоразумение.
В отдельном инциденте в среду Таганский районный суд Москвы приговорил Бардвиля, ранее возглавлявшего мусульманскую общину Карелии, к 15 суткам ареста за неподчинение полиции. По утверждению властей, Бардвиль отказался предъявить документы в аэропорту Шереметьево и попытался скрыться. Суд утверждает, что он активно сопротивлялся полиции при задержании.
Блогеры и проправительственные СМИ также сообщают об арестах видных лидеров мусульманских общин в Санкт-Петербурге и Саратове, но эти сведения не подтверждены.
Татарский журналист и эксперт по исламской политике Руслан Айсин считает, что аресты — часть заранее спланированной операции с целью запугивания мусульманской общины и дискредитации структур, возглавляемых Гайнутдином. Айсин связывает эти события с противодействием Совета муфтиев законопроекту, запрещающему проведение религиозных собраний в жилых зданиях, который рассматривается в Госдуме.
Этот законопроект предполагает обязательное проведение всех религиозных обрядов в мечетях, что в условиях нехватки таких объектов в России представляется невозможным. Гайнутдин предостерегает, что такие ограничения могут привести к религиозной радикализации, в то время как Таджуддин поддерживает изменения.
