В 2020 году Григорий, устав от своего “русифицированного” имени, изменил его на этническое, как всегда хотела его мать. В период его ареста по закону о “фейковых новостях” по поводу коронавируса, Григория жестоко избили в изоляторе временного содержания в Череповце из-за предположения, что он не русский. “Раз я не русский, вот вам! Северин — это мой прапрапрадед, который перевез семью из Кёнигсберга в Выборг, а Маркус — его брат, захороненный в стене Кёнигсбергского собора,” — объясняет он.
Крещение
Мы жили в обществе, где вера никого особо не интересовала. Когда пришла свобода, многие покинули церковь, которая раньше была глотком свободы в репрессивном мире. Преследуемая церковь и конформная церковь — это две разные вещи,” — отмечает отец Александр.
В 1995 году он с женой Надеждой перебрались в Ивановскую область, где он освоил работу на тракторе, научился пахать и сажать картофель. В 2008 году Александр стал священником в деревне Стрелка. Именно тогда он начал работать с заключёнными в регионе, посещая как женские, так и мужские колонии, проводя исповеди и обряды причастия.
“У нас был священник, который упал в обморок во время исповеди в лагере и больше не возвращался. Я никогда не падал в обморок. По правде говоря, единственные по-настоящему раскаявшиеся люди, которых я встречал, были за колючей проволокой. Только один человек не доверял мне и боялся исповедоваться.”
Отец Александр утверждает, что служение в женских и мужских тюрьмах различается: он испытывает “непомерную жалость” к женщинам, многие из которых отбывают наказание за самооборону против насильников. “Это постоянно повторяется: ‘Он напал на меня, поэтому я ударила его сковородкой или ножом,’ ‘Он бил и унижал меня, в конце концов, я ударила его,’ ‘Я защищала дочь, когда муж издевался над ней.'” Другие женщины осуждены по наркотическим статьям: “Из потребителей сделали дилеров — молодые девушки должны были отбыть три года, а получили десять.”
“В мужских колониях действуют неписаные правила,” — объясняет отец. “Если это ‘черная’ колония, то она ‘черная’. Существуют касты. В женских тюрьмах этого нет, и с одной стороны, это усложняет жизнь, так как администрация решает всё; с другой стороны, в ивановской колонии персонал не был монстрами. Хотя были отдельные ‘семейные’ блоки — иногда женщин отправляли туда насильно, и если женщина не готова к этому, это трагедия.”
По его словам, одной из сложностей является работа с кастой “неприкасаемых”. По правилам заключённых, любые контакты с ними строго запрещены, что может вызвать конфликты во время причастия или при поцелуе креста. Тюремный капеллан должен уметь разрешать такие ситуации.
Пока мы обсуждаем тюремные касты и гомофобию (по этому вопросу взгляды отца Александра в целом соответствуют официальной позиции Русской православной церкви и он говорит о “гей-лобби”), Григорий нервно ходит по комнате: он никогда не посещал церковь в тюрьме и не знает, как будет проходить церемония и что нужно подготовить. Он торопит нас, и мы идём в церковь.
