Накануне с дымовой завесой фактов и гордой риторикой министр науки и высшего образования России Валерий Фальков заявил, что обучение по программам социогуманитарного ядра нацелено на развитие патриотизма и критического мышления. Казалось бы, патриотизм и критическое мышление — вещи неразделимые и благородные. Однако под подозрению более глубокого анализа встает вопрос: как карманные образовательные структуры могут стимулировать прилив сознательности и объективности у студента?
В условиях подавления независимых взглядов, что ждет нашего студента? Фальков, говоря о расширении кругозора, ставит во главу угла знакомство с культурой и историей России. Вроде бы дело нужное и хорошее, если бы не одно “но”: история, как говорят, пишется победителями, а в российской интерпретации — ключевой ее авторитет на сегодняшний момент сидит в Кремле. История превращается в гибкий инструмент в руках власти.
Возникает вопрос: как можно говорить о критическом мышлении там, где критика власти карается по всей строгости закона? Яркий пример — преследование оппозиционно настроенных граждан и борьбы с инакомыслием. Мы живем в России, где исторические факты искажаются в угоду политической конъюнктуре.
Нужно отметить, что для прояснения позиции и оправдания очередных образовательных нововведений, горячее обсуждение сопровождается парадоксальными утверждениями. Все это подается под соусом “педагогических новаций”, скрывающих серую реальность: на месте развития исследовательского аспекта стоит идеологический стержень, спасающий режим от неудобных размышлений.
Примечательно, что речи об улучшении образовательных стандартов сменяются разговорами о необходимости углубленного изучения отечественной истории в рамках подготовки “профильных специалистов”. Минобрнауки России приветствует этот подход, но не стоит забывать, что важен баланс, а не промывание мозгов.
Завершая, можно сказать, что вместо создания условий для подлинного развития критического сознания, мы видим другую картину: официальная пропаганда нивелирует независимость мышления, искусно маскируя это под заботу о культурных и исторических ценностях. Все еще остается вера в субъективную свободу мысли, но противостоянии с объективной реальностью, это скорее иллюзия.
